FACTO

William Turner, The Lorelei Rock, 1817

Do meu facto vos dou conta

pouco importa se é de monta

é marca que não alieno

matriz com que vos aceno

Seja o que vejo pequeno

ou rochedo do rio Reno

aquilo que escrevo é montra

de um olhar que em mim se encontra

A tudo o que instile o obsceno

no que digo está o pleno

do desmontar de uma afronta

Pois o que conta desponta

da vontade que está pronta

a estancar todo o veneno

rochedo

Jaime Latino Ferreira

Estoril, 18 de Janeiro de 2016

ENSEADA

Palavra

lugar amado

em minha estrada

É a palavra

minha enseada

e o meu fado

através dela me expondo, mesmo quando a palavra me falta é nela que me refugio

do que sou

Jaime Latino Ferreira

Estoril, 13 de Janeiro de 2016

DA PALAVRA

Manuela Baptista, Cadeira

Tem ou não tem a palavra, pela sua própria natureza, o poder de nos tocar?

A não tê-lo, deverá ela deixar-nos indiferentes, descomprometidos, expurgada que a palavra devesse ficar da sua própria carga semântica, tornando-se inócua?

Ainda uma terceira reformulação da pergunta:

Admitindo, por um momento que fosse que a palavra seria inócua, de que nos serviria ela?

Começando pela última das reformulações e com ela a todas as anteriores perguntas lhes tentando responder, a ser inócua, a palavra não nos serviria de e para nada.

Sendo inócua e, por isso mesmo, não nos tocando ou comprometendo, a palavra seria um escusado e dispensável extra.

As ideias que as próprias palavras traduzem seriam uma absurda inutilidade.

Tocar.

Tocar, comprometer, impressionar, incomodar, desinstalar, transformar tanto para o melhor como para o pior, esperemos, estou certo que tendencialmente para o melhor.

Só assim, nessas capacidades que ela tem, a palavra ganha sentido pois que é disso mesmo que se trata:

A palavra sensibiliza, racionaliza, dá vida.

Ela não nos deixa nem nos pode deixar indiferentes e com outras palavras conjugada, muito menos ainda.

A palavra é a mais potente de todas as imagens.

Tão potente que ela altera a própria perceção que temos da realidade.

Senão pondere-se:

Não fora a palavra e o que seria dos objetos que compõem o real, naturais ou não e, nestes últimos, tal como seja, por exemplo, uma cadeira?

O que terá surgido primeiro, a ideia dela, da cadeira traduzida na sua própria conceptualização ou a cadeira propriamente dita?

O simulacro da cadeira talvez que a tenha precedido, mas que dizer do objeto que em si mesmo lhe dá nome?

E deixo-vos com esta e com a pergunta que se segue, mantendo-as no ar, na certeza de que a própria capacidade de nos interrogarmos de que este meu texto é, em si mesmo, um exemplo concreto, sem a palavra, não se teria desenvolvido ao ponto de criarmos uma cadeira.

E a Criação, o que seria dela e, a havê-Lo, do seu Criador sem os conceitos, elementos, em suma, sem as suas palavras constituintes?

A palavra, mas que extraordinário input!

Uma coisa é certa:

Mesmo se tudo já lá estava, antes da palavra era o caos e ainda que ressoante de um cadinho ou Input matricial, Big Bang criador.

a todos os que independentemente de acreditarem ou não, democratas, na palavra fazem por centrar a soberania

in principio erat Verbum

Jaime Latino Ferreira

Estoril, 5 de Janeiro de 2016

O PESO DA PALAVRA DADA

Amadeo de Sousa Cardoso, O Pastor

sendo a palavra condição democrática sine qua non, quando pela palavra tudo se dá porque dado o é, na palavra assim dada que peso democrático ela o tem?

nos sete anos sobre a criação deste meu blogue

clamor

Jaime Latino Ferreira

Estoril, 2 de Janeiro de 2016

O MEU JARDIM

1

Jardim 
de minhas deixas

murmúrios

e queixas

alvoraçadas

roseiras relhas

que são iscos

de apanhadas

buganvílias daninhas

alinhadas

em coboiadas

de surpresas escondidas

nas frésias

queridas

sempre e sempre renovadas

2

Jardim

deste confim

mundo a que vim

plantada nele a casa

e a araucária gigante

sem mais ter fim

altaneira

bandeira

deste festim

3

Jardim

que é meu refúgio

antúrio

amado

no lugar

perdido em si

que conta

quanto ele

fala por mim

num castanheiro repleto

que à magnólia

lhe diz sim

4

Jardim

o lugar certo

que está por perto

que de minha janela

vejo sempre em aberto

mesmo se em desmazelo

e de meu teto

o olho

numa carícia

com que lhe acerto

5

Jardim

de folhas velhas

minhas pérolas

de um ano findo

que a um novo

o faz bem-vindo

6

Jardim

de laranjeiras e limoeiros

ameixoeiras

dos frutos

que em mim nascem prazenteiros

ninho agridoce

em que desperto

7

BOM  ANO  NOVO

Jaime Latino Ferreira

Estoril, 30 de Dezembro de 2015

QUAL O GÉNERO QUE TEM DEUS

Menino Jesus Salvador do Mundo, Igreja Matriz de Cascais, 1673

Qual o género que tem Deus

pois se a todos os contém

se o tivesse quais pigmeus

seus crentes seriam ninguém

O deus e a deusa convergem

em politeístas troféus

que figurados a alguém

são proselitismos plebeus

Assim se fariam réus

os outros géneros dos seus

eleitos à margem dos céus

Mas sem género a todos tem

por igual e sem desdém

aquém e para lá do além

por insondável nos seus desígnios, Deus não se define

pelos nossos estritos, preconceituosos ou exclusivos parâmetros

FESTAS  FELIZES

Jaime Latino Ferreira

Estoril, 24 de Dezembro de 2015

PERGUNTA E RESPOSTA NUCLEARES

Egon Schiele, The Holy Family, 1913

a maior das debilidades é a que pela força física se manifesta

Na sequência da última página do meu blogue, Da Triangulação Nuclear e em seu complemento, deixo-Vos com uma pergunta e uma resposta, elas também, nucleares:

Por que razão as narrativas sagradas que bem se espelham na simbiose simbólica do Sinal da Cruz, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo que em si mesmo contém, ele também, uma narrativa são feitas, grosso modo, no masculino?

Por duas razões que diria fundamentais:

A primeira porque, historicamente, o elo menos confiável da cadeia genealógica sempre foi, pela impossibilidade senão recente de o demonstrar, o elo masculino pois que se sabia quem era a mãe ou o elo feminino e a/o filha/o ou o elo neutro, em alemão, por exemplo e só para citar esta língua, existe o género neutro ao qual a criança, gramaticalmente, pertence mas quanto ao primeiro não havia senão como pela palavra, quando não e quantas vezes pela força, o estabelecer;

A segunda porque uma vez firmado o elo masculino já que hoje suscetível de ser demonstrado cientificamente e acresce, com o avanço da ciência e a emancipação feminina, ambos histórica e paradoxalmente coincidentes com a proliferação dos santuários marianos, daí, quiçá e também, a atratividade destes últimos num deus ainda que subliminarmente feito mulher, tornam-no, ao masculino, um elo ainda mais débil dessa mesma cadeia na presunção da sua própria subalternidade quási descartável.

Estes factos conferem outra luz ao Sinal da Cruz como poderoso fator de coesão social a corroborar a sua intemporalidade imorredoira, todos somos, simultaneamente, pais e/ou mães, logo, Pai ou parentes, Filho/s ou neutros enquanto crianças e Espírito/s Santo/s no que dele, do espírito e de inviolável, em nós mesmos transportamos a denunciar à saciedade a reação reflexa bem tradicionalmente masculina, aliás, sinal de insegurança convertida em força física e/ou em estatuto, em si mesmos, afinal, demonstrações cabais da mais completa e flagrante das debilidades de que os fundamentalismos e o terror são, mais do que nunca, desesperadas e tardias, misóginas manifestações de quem dos seus derradeiros redutos se recusa a abrir mão e a partilhar.

Deus está na trilogia dos géneros que a uns não confere mais do que aos outros ou do que aos outros os iniba de ser uns, quer dizer, inteiras e trinitárias individualidades.

ao arrepio do medo, uma vez mais, Boas Festas

rejubilai

Jaime Latino Ferreira

Estoril, 10 de Dezembro de 2015